《大智度論》生死思想研究

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題名:	《大智度論》生死思想研究
其他題名:	A Study on the Thought of Life and Death in the Mahāprajñāpāramitā-śāstra
作者:	釋顯順 Shiong, Teh Yuen
貢獻者:	宗教學研究所黃國清;尤惠貞 Guo-Cing Huang;Huei-Jhen You
關鍵詞:	六波羅蜜;聲聞;菩薩;生死;《大智度論》;菩薩十地
日期:	2013
上傳時間:	2014-11-20 17:30:29 (UTC+8)
摘要:	《大智度論》是《摩訶般若波羅蜜經》的註釋書，由於《大智度論》是於佛教部派和大乘佛教分立競爭的時代所成立的產物，在文獻和義理上提供我們豐富的資源。《大智度論》涉及廣泛佛教知識，能展現初期大乘獨特的生死思想和承接原始佛教的生死理念。初期佛教的基本生命觀到初期大乘經典中所含攝的思想能推演《大智度論》生死思想的發展和源流，同時能展現出《大智度論》獨特的生死思想。　　　《大智度論》將生死世間的修行成果分爲四乘，即三乘並人天乘為四，但《大智度論》認爲人天乘是不能出離生死，所以還是要導向聲聞解脫道或菩薩道才能解脫生死。人天乘認爲世間有苦有樂，故避苦著樂，意欲生於人天受福樂報；聲聞二乘認爲世間是純苦無樂，究竟的苦本就是生命本身，所以厭離世間，一心求解脫，其修行實踐是觀緣起生滅法來止息對法的追求，以證入出離三界生死的涅槃解脫；菩薩是悲憫衆生，發菩提誓願，慈悲救度一切衆生出離生死苦海，是修學無上佛道的行者。菩薩證見諸法實相，所以視世間是空幻不實，菩薩借此假有世間為實踐菩薩修行的場域，以修證圓滿成佛的菩提資糧。　　　菩薩積極於生死世間行六度波羅蜜，以此自利利他的菩薩事業來成就菩薩的實踐與果證，菩薩是觀照不生不滅之空理，以此來超越生死輪迴和涅槃。《大智度論》中獨特的融攝三乘的菩薩共十地修證，以及超越二乘獨被菩薩的不共十地修證，説明了《大智度論》承認融攝聲聞二乘的解脫道，但又期許更深廣的菩薩實踐道。
顯示於類別:	[宗教學研究所] 博碩士論文

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