莊子〈齊物論〉治療內涵運用於家庭教育之探究－以親職教育為中心

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题名:	莊子〈齊物論〉治療內涵運用於家庭教育之探究－以親職教育為中心
作者:	謝佩芳 Hsieh, Pei-Fang
貢獻者:	哲學與生命教育學系陳德和 Te-Ho Chen
关键词:	莊子;家庭教育;治療內涵;修養工夫;齊物論;親職教育
日期:	2014
上传时间:	2014-11-21 10:39:20 (UTC+8)
摘要:	本論文題目為《莊子〈齊物論〉治療內涵運用於家庭教育之探究──以親職教育為中心》，探討藉由〈齊物論〉治療內涵的運用，實行在親職教育中的可行性。本論文共分四章：　　　〈第一章〉為緒論，老子提出無為以化去周文禮樂之束縛，承繼之莊子則將無為轉而成生命之修養工夫，以恢復原來之本真，其中〈齊物論〉之旨欲平齊萬物、消弭對立，正有此治療之內涵。面對社會變遷的快速，家庭教育面臨極大的挑戰，而親職教育是針對父母的教養方式提供正面且去偏去私的建議，這與〈齊物論〉治療的內涵有異曲同工之妙，藉由〈齊物論〉提出的修養工夫，可以為父母在教養產生的問題上，給予參考。本章分為三節，第一節研究動機與目的，第二節研究材料與範圍，第三節研究方法與原則。　　　〈第二章〉為莊子〈齊物論〉之治療內涵，第一節是執著之病癥，第一個病癥是彼我之見，世人執著於自己的看法而非議他人之意見，而行偏執的判斷。第二個病癥是是非之爭，受到成心或師心的主導，表現出來的即有偏頗。第三個病癥是標準之別，以標準來判別萬物，就失去生命的包容性，萬事萬物只能分兩邊站。第二節是去執之良藥，第一帖藥方是大夢與大覺，只有大覺才能知大夢，才能知彼與我，原本無分。第二帖藥方是莫若以明，「明」就是體道，知萬物之如其所如，不偏執於五官的感受。第三帖藥方是庸與用，以「庸」來看待萬物一切就會如其所如。第三節是復原之療效，第一層療效是喪我物化，「吾喪我」忘我而無彼。第二層療效是是非兩行，圓融與和諧就在兩行中實踐。第三層療效是道通為一，就可遊於天地間而逍遙。　　　〈第三章〉為家庭教育之困境及其療癒，第一節是親子衝突之化解，一是泯除親子間的差異，包容每個孩子就是泯差異。二是化去對立的產生，在管教上明白孩子之處境，就是莫若以明。三是去標準，以「庸」的角度來看待孩子，每個孩子都可如其所如的成長。第二節是親子關係之和諧，一是溝通與互動以「吾喪我」的精神回應孩子，親子之和諧就能更進一步。二是調適與尊重，以是非兩行來超越，孩子愈能在成長中找到真實的自己。三是接納與欣賞，天地一指，萬物一馬，給孩子一個最大的空間。第三節是親子生活之開展，一是多元發展，順著孩子的才質，包容孩子各種發展，親子生活就能逍遙。二是實現本我，孩子就能無待而如其所如的成長。三是逍遙自在，如莊周夢蝶之物我兩忘，即能有逍遙無待的親子生活。　　　〈第四章〉為結論，就前三章做回顧，總結〈齊物論〉之治療內涵融入親職教育，所帶出不同角度的觀點。
显示于类别:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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