論老子之體道證德－以「社團法人中國大智慧靈氣研究會」之理念與運作為例

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題名:	論老子之體道證德－以「社團法人中國大智慧靈氣研究會」之理念與運作為例
作者:	包佩君 Pao, Pei-Chun
貢獻者:	哲學與生命教育學系陳德和 Te-Ho Chen
關鍵詞:	內聖外王;體道證德;老子;道家;社團法人中國大智慧靈氣研究會
日期:	2014
上傳時間:	2014-11-21 10:39:22 (UTC+8)
摘要:	自工業革命以來，科技的日新月異帶動了科學、科技的突飛猛進，我們遠離了貧困，享受著奢糜的物質生活及舒適便利，惟不可否認，世人對功、名、利、祿、權、勢、尊、位的沉迷與追求，不僅造成人們心靈的流浪與官能的放逐，社會文化也日漸隳壞衰敗，而造成家庭社會倫理的解體。此時，語多超塵，明智照鑑如「猶龍」般的老子生命智慧，應當對空虛心靈的人類，具有導引啟發的作用。換句話說，千古不朽，言簡意賅的《道德經》，核心精義強調心靈虛用的至善寶典，對當今佇立在十字街頭忙、茫、盲的人們，實是指引身心靈安頓的一盞明燈，它可以撫慰滋潤徬徨無依的心靈，讓我們重新找回人生的和諧快樂，回歸生命原本的美好。　　老子《道德經》的核心概念為「道」與「德」。「道」做為中國哲學的最高範疇，為老子首提出，老子的道是真實存在於宇宙萬物的實體，它超乎一切之先而存在，且一直是中國哲人心靈智慧的活水源頭；而超越的道內在於人，以做為人類生活實踐與精神修養的依據或能力，那就是「德」。在老子哲學的範疇中，特別重視德性之修養，「德」就是對「道」的關懷、實踐而體貼出來的心得，而生命之德的證成在於能虛己容物，處下不爭。當形上之道向下落實到生活，即成為人類行為的準則，故「道」就是「德」，是生活世界中的體驗與實踐的一種修養功夫，而由德行、智慧的超越再契入道的境界，就是一種「主觀境界」，也是聖人的境界。　　中國哲學是「生命的學問」，其特色就是要身體力行在生活之中。天道的呈現是通過人的價值實踐去呈現，經由自己的修養實踐所證成的生命理想來體現天道，這個實踐的歷程就是「體道證德」。老子的哲學以自然為首義，並且主張無為而無不為，自然的修養工夫在於「無為無執」。致虛守靜是老子修養工夫中最核心的概念，也是道家智慧方向的全部綱維。而柔弱不爭才能實現人際間的太平和諧，也才能受到別人充分的肯定。「社團法人中國大智慧靈氣研究會」之宗旨理念與老子的理想等同，要求學員從自己身心的和諧平衡做起即行內聖之功夫，再推己及人，服務社會即外王之實踐。如此，使成為一位內外兼修的謙謙君子，相信必能明心見性，身心靈必能有所提升。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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