道家生活美學的具體實踐－以茶、古玩、氣功為例

南華大學機構典藏系統 > 人文學院 > 生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班) > 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班 > Item 987654321/17062

請使用永久網址來引用或連結此文件: http://nhuir.nhu.edu.tw/handle/987654321/17062

題名:	道家生活美學的具體實踐－以茶、古玩、氣功為例
作者:	黃西韻 Huang, Hsi-Yun
貢獻者:	哲學與生命教育學系陳德和 Te-Ho Chen
關鍵詞:	氣功;古玩;茶;生活美學;美學;中國大智慧靈氣研究會
日期:	2014
上傳時間:	2014-11-21 10:39:24 (UTC+8)
摘要:	中國哲學不是西方式的以「知識」為中心，牟宗三先生認為應是以「生命」為中心，由此展開他們的教訓、智慧、學問與修行。王邦雄先生也提出「生命」乃意義創造的源頭活水。誠如陳德和先生所表示，中國儒道都著重在對「生命」的反省，是以「生命」為中心，其最終之理想是在圓現「生命」之意義。當人陷溺而汲汲追逐物欲之時，心靈卻更孤寂苦悶，此時是否該向內反思，以探索人生的幸福之道。所謂「美」，是美學的基本概念，凡是能引起愉快經驗的，都可以稱為「美」，美也是一種生命的從容、悠閒及豁達，它蘊藏在人類社會生活的每一個角落。所以生活處處是美學。本文研究生活美學，乃是意識到美的事物除了是觀念的建構外，也應該是生命的實踐。故以品茗、古玩、氣功為對象，探討生活美學的內容，以產生心靈的美感，提升生命之意義與價值。　　中國是茶的故鄉，茶文化是結合雅俗，融冶儒道釋文化精髓於一爐，更為民族生活與精神思想的表徵。優質的飲茶文化融合藝術美感，可以淨化心靈的境界，並促進人與人相處間的和諧。所謂的「茶」，不僅是生活，更是人的生命境界。若能將茶藝或茶道境界化，那就是人與茶茗物我無隔，也就是莊子無待逍遙的心靈體現。「古玩」即是古代文玩，經歷無數朝代遞嬗變遷，藏玩之風歷久不衰，其中自有無窮魅力與獨到之樂趣。哪怕是個髒又舊的瓶，當你洗淨後所見的容顏，竟是它千年回眸的一笑。這就是美的心靈的作用，使生活中的器物昇華為精神境界。「氣功」是現代人追求身心靈健康而運用意識的引導，實行自我調節控制，使人健康長壽的一門科學。雖氣功門派龐雜，但只要用心學習，都能使生命更加美好。　　美是一空依傍，別無假借，自成自足，徜徉自得。生活美學是一種生活方式的選擇，也是生活品味的展現。莊子說「天地有大美而不言。」（《莊子‧知北遊》）莊子思想中充沛的美學精神，其實是我國傳統美學的活水源頭，它指明人若能取法天地之至善大美，就能獲得人生最大的快樂，這快樂是心靈的和諧，是超越世俗感官的。事實上，美就在生活裡，在大自然中，當人能打開心眼，澄澈心靈，就能感受美的悸動。當人能走向大自然的時候，對美的領悟，就能更深刻了。而我們在茶事活動、古玩的凝視欣賞及氣功的演練中，達到身心的合一，而深入到精神層面上的絕對之美，並體會到「美」的永恆的價值。此時，就是天人物我的合一了。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

文件中的檔案:

檔案	描述	大小	格式	瀏覽次數
102NHU00259019-001.pdf		1736Kb	Adobe PDF	1414	檢視/開啟
index.html		0Kb	HTML	284	檢視/開啟

在NHUIR中所有的資料項目都受到原著作權保護.

TAIR相關文章

資料載入中.....