論儒家思想在現代教育中的意義

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題名:	論儒家思想在現代教育中的意義
作者:	林照榮 Lin, Jhao-rong
貢獻者:	哲學與生命教育學系陳德和 De-huo Jhen
關鍵詞:	儒家思想;親職教育;社會教育;學校教育;終生教育
日期:	2013
上傳時間:	2015-01-05 17:53:24 (UTC+8)
摘要:	當今的教育，包括：家庭教育、學校教育、社會教育，即是儒家的終生教育。「教育是立心立命的春秋大業」，文憑主義、功利主義是教育的枝末。「行有餘力，則以學文」，孔子的教育思想重在倫理的實踐，仁義、忠恕確實做到了再去學習一般的知識與技能。　　　父母應提供子女持續的「關懷」與表達「愛」的方式，允許孩子犯錯的可能，並包容一切不必要的紛爭。「與人善言，暖於布帛」對於小孩做錯的事件，用善意來教導比起矛戟的傷害好很多。為人父母親若對於子女無法教導，就要反省自己的教育理念與方法。所謂：「行有不得者，反求諸己」，這就是父母親的最好教導。子曰：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」筆者認為父母親還要再接受教育理念，以求得親職教育的知識並能加以思維，明確小孩的是非善惡以決定如何教育小孩。　　　學校是一個有程序、有時間，專門用來教育特定年齡層的地方。「師者，所以傳道、授業、解惑者也。」可以說明老師的責任與義務。通常一般的老師皆以教、訓、輔三合一的方式來指導學生。故身為老師的我們「不可不弘毅，任重而道遠」，當以教導學生成為優秀人材、淑世社會、報效國家為己志。而老師教導學生必須牢記四點：「或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。」學生的貪多、學少、未精研、止限都是不好的習性，老師要適時地糾正。　　　社會教育的種類實在太多了，我們要「主動地開展多元化的價值理想」來達到老人教育、空中教育、外籍配偶教育、學習城市教育的發展，即是社會終生教育的共同努力與推動；如此薪火相傳與對社會文化凝聚在一起。所謂「繼絕世、舉廢國」讓社會教育、文化精神綿延無盡。而藝術人文的教育，不但可以陶冶個人的性情與品格，更可用藝術來治療個人的精神疾病，來達到恢復精神的原貌。道德倫理的教育更是要以儒家思想為根基來發掦光大，「畏天命、畏大人、畏聖人之言」，天命就是天理與神明的定奪，畏大人就是法律、法官的判決，畏聖人之言就是倫理道德的規範。商湯更有一句名言：「見妖而為善則禍不至」，聽到或看到不好的徵兆，更要加緊行善才能化險為夷。孟子曰：「惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心」是為我們一日三省自身的依據，也是日常生活的行為準則，更是用來規範世人的行為。孔子曰：「唯仁者能好仁，能惡人。」仁者的表現是為有人心、有行事之宜，故「不可須臾舍矣」是為社會道德倫理教育的最高指導原則。　　　終生教育，無論是父母親、老師、社會聖賢人，皆要以身作則，作為社會的好模範，「其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。」在上位的長官或老師們，必須先做好的榜樣，才能要求屬下或學生跟進。領航者能夠端正自己的德行，不貪、不瞋、不痴、不慢、不疑，做到事事清明，挽救社會的亂象。孔子曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」願以此孔子的古訓，來做為教育理念的準則。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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