論孟子情緒管理思想之理論與實踐－以當前國小教學為例

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題名:	論孟子情緒管理思想之理論與實踐－以當前國小教學為例
作者:	陳維仁 Jhen, Wei-ren
貢獻者:	哲學與生命教育學系陳德和 De-huo Jhen
關鍵詞:	成德之教;大體;小體;情緒管理;孟子
日期:	2013
上傳時間:	2015-01-05 17:53:25 (UTC+8)
摘要:	教師身處於多元開放的後現代社會，其面臨教育政策模糊、師者地位低落、學生態度問題、家長高度干預等各種挑戰，情緒管理與調適的智慧是現代教師必須掌握的關鍵能力。　　　第一章中，筆者比較當代情緒學說與儒釋道思想，認為後者以更整全宏觀的面向－實現人生之圓滿為標的，引導吾人在生活中落實心性情欲的處置，其中，儒家主張以積極的道德實踐面對吾人之情意課題，孟子不僅繼承孔子之仁學思想，並創建心性之學的義理架構，其主張吾人能以道德生命的涵養導引自身之情欲生命，將本能感情之節制與變化視為道德修養的重要環節，故本篇論文以孟子思想為研究對象，期望對當代情緒管理學說有所啟發與貢獻。　　　第二章中，藉由當代情緒學說之探討，筆者認為學者們大多從生理行為、心理狀態、認知思想等層面剖析情緒。再觀《孟子》文獻中「情」之意涵，陳德和先生認為依其來源可區分為「本心覺情」與「本能感情」，前者亦可稱之「道德情緒」，後者可稱之「感官情緒」，筆者從該觀點分別論述「性與命」、「大體與小體」和「心與氣」，以突顯孟子情緒管理之模型。從哲學角度來看，當代情緒管理之基調是價值中立的，情緒並無價值的好壞之別，並以有用或無用、有效或無效為理論發展的指標，筆者認為其困境在於策略是外加而無法內化、形塑理想人格。然而，孟子之情緒管理思想則著眼於「成德之教」之實踐智慧，亦即以道德實踐做為情緒管理之進路，以理（性、大體、心）御情（命、小體、氣），依循本心指引而轉化吾人之情緒，使情緒內涵盈滿道德價值，如此便可突破當代情緒管理之瓶頸，達到情感、人格與道德合一的理想境界。　　　第三章回到當前國小教學現場，首先，筆者探討教師的教學活動層面，經由「求其放心」、「養心」與「擴充四端」的修養功夫，教學者必須時時覺察自己本心之不安不忍，避免因一時情緒而造成受教者無法彌補之傷害。教學者以仁義之心與人應對，以自身人格之示範感化受教者、體現師者之價值。再者，國小教學環境中，班級經營通常是教學者最大考驗，經由「道德本心的涵養」、「義利關係的明辨」與「道德勇氣的鼓盪」，教學者以己身之道德覺情引導受教者培養道德本心的力量，並且學習對外權衡自己言行是否符合義與道；教學者可凝聚團體之道德勇氣，鼓舞學生實踐「集義」工夫。當教學者與同事、行政、家長等發生衝突時，經由「惟義所在」、「反身而誠」與「反求諸已、與人為善」的功夫，當教學者以「誠」貫通己身之動機、情緒、言行，反身而誠之喜樂充盈內心，即可超越他人之評價；面對不同立場時，孟子鼓勵吾人應放下成見，朗現本心以除去情緒之遮蔽，以道德本心成就他人。　　　當前教育人員面臨的諸多情緒和壓力，常折損其教育熱誠與志向，孟子提醒吾人可經由反身而誠的實踐，在善性良心的指引中，吾人可穿越生命的情欲陷阱與情意苦痛，使個體的本能感情淨化、昇華，讓內心充滿道德覺情之喜樂，貞定自己與他人之道德價值，並進而感化他人、教化學生。筆者認為孟子情緒管理思想正可化解當代情緒管理之困境，提供吾人落實於生活之理論依據與運作良策。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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