儒家經典教育研究－以《孟子》為中心

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題名:	儒家經典教育研究－以《孟子》為中心
作者:	何慎琳 He, Shen-lin
貢獻者:	哲學與生命教育學系陳政揚 Cheng-yang Chen
關鍵詞:	人禽之辨;王霸之辨;孟子;性善;義利之辨;群己關係;義命合一
日期:	2012
上傳時間:	2015-01-07 15:57:56 (UTC+8)
摘要:	本文以「儒家經典教育研究－以《孟子》為中心」為研究的範疇，旨在探究與闡述孟子三辨之學：人禽之辨、義利之辨以及王霸之辨在吾人的生命實踐中所具有之意義與價值。本文從孟子所處的時代歷史背景，由討論「人是什麼？」，「人與禽獸有什麼差別？」分析孟子「性善論」中對於「人之所以為人」這個問題所提出的觀點。孟子認為「人之所以異於禽獸者，幾希！」，人與禽獸之間的差異處並不多，如果人本身能透過內在價值意識之自我覺醒，則人之所以為人之價值性才得以呈顯。換言之，即價值根源出於自覺本體，非由外鑠我也，我固有之也。本文次論義利之辨。孟子指出人際關係若以利為先，則是亂之源。人人茍能做到「先義而後利」，就不會「遺其親」、「後其君」，如此，國家才能長治久安。而「義」和「命」也是不可分的，有怎樣的命，就有相應於此命的義，這是因為義必須在特定的順逆之境下表現，而每一特定具體的順逆之境，皆應有一定的義的表現。本文最後由王霸之辨論「存養」、「擴充」對「個人」與「社會」之重要性，孟子曰：「茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足事父母」，在孟子思想中，不僅身心之間、天人之際構成一種連續性關係，在群己之間也形成一種連續體。
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