論老子哲學的生命智慧

NHUIR > College of Humanities > Department of Life-and-Death Studies > Disserations and Theses(M. A. Program in Philosophy and Life Education) > Item 987654321/18432

Please use this identifier to cite or link to this item: http://nhuir.nhu.edu.tw/handle/987654321/18432

Title:	論老子哲學的生命智慧
Authors:	林裕祥 Lin, Yu- hsiang
Contributors:	哲學系碩士班陳德和 Te-ho Chen
Keywords:	致虛守靜;處下不爭;自然無為;無為;去礙;去執;謙卑守柔;以柔克剛;復歸於嬰兒;復歸於樸;返樸歸真
Date:	2011
Issue Date:	2015-01-22 15:02:48 (UTC+8)
Abstract:	五千言的智慧結晶，五千言的生命精華，老子《道德經》的哲學智慧，兩千多年來一直照亮人類幽暗的心靈執著，引導人類走向「返樸歸真」、「復歸於樸」、「復歸於嬰兒」，走出苦悶的悲情。工商業發達的社會，物欲橫流，人們耽溺於感官和金錢物質的追求，每天忙、盲、茫，無止境地追求欲望的滿足，以致於心靈充滿了貪婪與虛偽，最終心靈病了，人們已不能擁有身、心、靈健康和諧的身體，變成一個行屍走肉的流浪人，只在飄泊無依中魂不守舍空轉。老子《道德經》雖區區五千言，卻博大精深，言簡意賅，歷久彌新，所以吾人試圖從老子哲學的生命智慧之經典中找出一條能圓滿證成的康莊大道，以解消人生的種種悲苦。　　　老子思想在實踐的具體工夫上，「無」是主要在去除心中的執著和私欲以求得天地人我的和諧，落實在當下就是「以柔克剛」、「謙卑守柔」的生命修養，這就回應道家生命的真諦「人雖有限而可無限」，人生實際上有生、老、病、死的有限，可是人格的修為是可以無限的。　　　中國哲學是生命的學問，是實踐的工夫，而實踐的工夫向來重視道德的實踐，它不是一種理論的空談，而是由意識的超越進入到生活上的印證體驗，如是一種修養的工夫，由德行、智慧的超越再精進到「道」的境界。因人們欲望無窮，以致產生人世間的紛紛擾擾及對立糾葛，所以老子提出對治方法要人「知止知足」、「自然無為」、「處下不爭」、「致虛守靜」、「專氣致柔」「見素抱樸」、「柔弱勝剛強」等等理論要世人「去甚」、「去奢」、「去泰」、「去執」、「去礙」等「無為」主張，來替世人療傷止痛，如此我們的生命才能可長可久，發光發熱於人類。
Appears in Collections:	[Department of Life-and-Death Studies] Disserations and Theses(M. A. Program in Philosophy and Life Education)

Files in This Item:

File	Description	Size	Format
099NHU05259007-001.pdf		1526Kb	Adobe PDF	1	View/Open
index.html		0Kb	HTML	190	View/Open

Loading...