横渠思想的當代詮釋—以唐君毅為中心

NHUIR > College of Humanities > Department of Life-and-Death Studies > Disserations and Theses(M. A. Program in Philosophy and Life Education) > Item 987654321/19361

Please use this identifier to cite or link to this item: http://nhuir.nhu.edu.tw/handle/987654321/19361

Title:	横渠思想的當代詮釋—以唐君毅為中心
Authors:	翁文立 Weng, Wen-li
Contributors:	哲學系碩士班陳政揚 Cheng-yang Chen
Keywords:	張横渠;唐君毅;氣;天地之性;氣質之性
Date:	2009
Issue Date:	2015-03-12 16:57:58 (UTC+8)
Abstract:	本文首先指出不同於以往當代學者詮釋橫渠氣論的觀點，唐君毅先生另從「流行之存在」或稱「存在之流行」論橫渠之氣並視氣為第一序的存在。他先以「存在」的概念確立「氣為一最高實有」，再以「流行」的概念說明天地萬物的生成變化即是「氣相感相通」的結果；綜合「存在」與「流行」此二概念，唐先生定位横渠之氣為「涵形之變易於其中一的存在歷程」。　　　當筆者依文獻資料進一步研究時，發現唐先生認為橫渠思想中「天地之性」與「氣質之性」實為同質之氣，二者之別只是存在狀態上本然與實然有所相異。此外，唐先生由孟子「無義無命」此一概念，體認到天命之所在即人義之所在，二者實無分別，是以提出「義命合一」之說。他以為橫渠之大心要具備有「明」與「誠」二種能力；心能「明」尚不足以合天道，必得佐以「誠」，天始能全幅展現其至善之價值。　　　總結地說，唐先生將橫渠借助氣的屬性及功能、變化的過程及法則所建立之儒學形上學，再進一步與先秦儒學之心性論相結合，終使「天人合一」成為人人可達之目標。
Appears in Collections:	[Department of Life-and-Death Studies] Disserations and Theses(M. A. Program in Philosophy and Life Education)

Files in This Item:

File	Description	Size	Format
098NHU05259003-001.pdf		3692Kb	Adobe PDF	616	View/Open
index.html		0Kb	HTML	392	View/Open

Loading...