道德與經濟－亞當‧史密斯的觀點

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題名:	道德與經濟－亞當‧史密斯的觀點
其他題名:	Morality And Economics--Adam Smith's Viewpoint
作者:	汪謙仁 Wang, Chien-jen
貢獻者:	哲學系碩士班孫雲平 Yun-ping Sun
關鍵詞:	自利;利他;交易原理;勞動分工;價格;供給;需求;自由貿易;慈善;審慎;想像力;合宜;同情感;道德
日期:	2010
上傳時間:	2015-03-12 16:58:30 (UTC+8)
摘要:	亞當‧史密斯的《道德情感論》與《國民財富的本質和原因的研究》，簡稱《國富論》看似毫不相干，其實交集多多。我們每天的行為舉止，無外乎於道德情感當中。我們每天的生活─—生產與消費，無不關係著個人的財富與國家的財富。在《道德情感論》一書中所謂的同情感，就是「利他」的基礎。而此「利他」的行為，將獲得人們的讚許、推崇和獎賞，反之，則必受到人們的責備、非難和懲罰。這在日常生活中，都是顯而易見的。而在《國富論》的論述裡，我們個人為了獲得生活上的便利和滿足，在交易的行為當中，產生了「自利」的人性傾向。在「自利」的人性傾向中，亞當‧史密斯卻發現了這個「自利心」對社會的貢獻。他說：有意的行為造成無意的結果，對整體社會有所裨益。因此在雙方交易當中，個人獲得的便利和滿足（便利和滿足即是利潤），就是對自己最好的讚許、推崇和獎賞。相對地，在雙方交易當中，如果沒有得到生活上的便利和滿足，就是對自己的責備、非難和懲罰。亞當‧史密斯依據這樣的見地，建立了他的理論體系。　　　大部分的人幾乎可以肯定亞當‧史密斯的觀點。讓我們來對照現今的社會現象，是否符合亞當‧史密斯的思想體系呢？依據亞當‧史密斯的理論，人類應該可以建立起一個理想的國度，不過情形並不是這樣地。貪婪的人性已逐漸侵蝕善良的本性，果真，道德、人性因循演化之徑行進，演化本是生物為適應環境而生起。工業革命、自由貿易造就了資本主義，資本主義雖存在本質上的矛盾，但資本主義並沒有腐蝕人性，而是人性自腐之後被腐蝕。因此，唯有良好的道德教育，才能建立穩定的經濟基礎。其實，這才是亞當‧史密斯的真正企圖。沒有任何主義能夠摧毀、腐蝕人性，只有人性自朽、社會才腐敗。　　　本論文共計五章，〈第一章導讀〉粗略述及道德行為和經濟行為在人類社會中的必要性。〈第二章道德如何創造它自身〉介紹道德的內容和形式、同情感的性質、良心的起源與性質、克己的可能性。〈第三章各種美德的性質〉論及各派學者，對於美德的觀點及思想體系。〈第四章國民財富的本質與原因〉，詳述亞當‧史密斯對財富的觀點，在於我們能享有多少的生活必需品、便利品和娛樂品，而不在於金銀、不在於土地；勞動分工對財富累積的重要性，自利心如何帶動交易行為，價格與供給、需求的因果關係，自由貿易促進物盡其用、貨暢其流，並且提高人民福利及增加政府稅收。〈第五章結論〉述及《道德情感論》與《國富論》對後世的影響。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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