蘇轍《老子解》義理詮釋

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题名:	蘇轍《老子解》義理詮釋
作者:	翁如慧 Weng, Ju-hui
貢獻者:	文學系碩士班陳章錫 Chang-hsi Chen
关键词:	蘇轍;三教融合;道;性;老子解
日期:	2009
上传时间:	2015-03-16 15:59:11 (UTC+8)
摘要:	北宋時期的《老子》注中，蘇轍的《老子解》可以說富有時代精神以及創新性，在老學發展史上佔有一席地位。本文從北宋的時代背景以及當時老學的研究概況講起，論述蘇轍對《老子》的詮釋理解，以及透過詮釋《老子》，援用儒、釋、道三家思想來闡釋老子思想，發揮他天下無二道的思想，從而建立起他獨特的一套思想體系。　　　　　　本文共分為六章來探討蘇轍《老子解》之思想義理：第一章為緒論，說明本文的研究動機與目的、方法，以及前人研究成果、章節安排。第二章說明北宋老子學的發展概況，說明北宋時期的老學特點，以探究《老子解》在北宋老學史上的地位；最後概括論述《老子解》版本的流傳與其書所援用的詮釋方法。第三章則略述蘇轍的生平以及北宋的時代背景、思潮，再進而探究蘇轍思想的淵源與綜述其著作。第四章進入本文的研究重點，探析《老子解》之思想義理，將《老子解》之義理分為「道論」、「性論」、「修養論」三部分來論述，透過蘇轍對《老子》的注解、他的體道成聖觀念之修養進程，理解蘇轍解《老》所要表達的目的。在第五章中，對蘇轍《老子解》作一個思想上的評述，蘇轍在注《老》的思想上有其突破性：釋老援用儒、釋家的思想，發揮天下無二道的思想主旨。朱熹對於蘇轍《老子解》頗有微詞，認為蘇轍在解《老》上並無專精研究道家思想，而雜以其他家思想，造成初讀《老子》之人的誤解，是其缺失所在。最後，第六章則是總結本文論點的結論。
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