敦煌蒙書與唐代「忍讓」處世思想之研究

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題名:	敦煌蒙書與唐代「忍讓」處世思想之研究
作者:	伍真慧 Wu, Chen-hui
貢獻者:	文學系碩士班鄭阿財 A-tsai Cheng
關鍵詞:	忍讓文化;唐代;敦煌蒙書
日期:	2009
上傳時間:	2015-03-16 15:59:19 (UTC+8)
摘要:	唐代是中國歷史上發展面向極為多元的朝代，在多種元素的加成之下，此時期的忍讓哲學對中華民族「忍讓」的內涵產生了極大的影響。因此本論文便選定以「唐朝」一代作為主要的討論範疇，往上溯及春秋、戰國、漢朝、魏晉南北朝，下延至宋元明清，以窺探唐代忍讓處世思想之傳承和影響。文獻探討內容涵蓋了《老子》、《論語》、《左傳》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《晉書》等；至唐時期，則以《敦煌蒙書研究》中的「敦煌寫本德行類蒙書」為主要研究材料，並輔以《新唐書》、《貞觀政要》、《女論語》等史料，以期能夠從政治、教育、宗教等角度切入，深入探討唐忍讓思想的特殊本質，並探究其對後世所造成的影響。忍讓的概念可溯及道、儒兩家，至魏晉南北朝佛教從印度傳入中國並盛行於唐朝後，從唐時期的通俗讀本或敦煌蒙書所呈現出的忍讓內容，可以清楚知道「忍讓」文化除了受中國傳統的儒、道思想影響外，又受到了佛教教義的影響，此乃因中唐之後，內亂、外患不斷，導致一般平民長期處於動盪、不安定的社會中，因此，此時期的忍讓思想除了在原有以儒家為基礎的思想外，更加強化了道家「柔以勝剛」與佛家「因果報應」的觀念，期盼能在動亂的局勢當中獲得生存的保障。　　　　唐代忍讓思想教育對後世的影響是深遠且廣泛的，而後世民間的忍讓思想除了繼承唐代忍讓思想之外，更有所創新，如在明代時期強調倫理道德中「實踐」的層面，不再過度強調理論的部分；又如在元明清時因理學家提出以「存天理、滅人欲」為核心的禁欲主義等，凡此種種都讓中華民族的忍讓思想在唐代之後更加豐富與多元。
顯示於類別:	[文學系] 博碩士論文

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