試論莊子哲學的承繼及其理論特性

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題名:	試論莊子哲學的承繼及其理論特性
其他題名:	Discusses the Zhuang-zi philosophy inheriting and the theoretical characteristic
作者:	吳松坡 Wu, Sung-po
貢獻者:	哲學系碩士班陳德和 Te-ho Chen
關鍵詞:	莊子;莊子哲學;道家
日期:	2008
上傳時間:	2015-03-24 14:34:37 (UTC+8)
摘要:	中國哲學以人的德性開啟和身心安頓為本懷，且關注人的存在主體、價值活動、意義取向以及終極關懷和圓融目的等問題。莊子別於儒、墨、名、法等各家者，以其「謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭」傳達出莊重嚴肅的生命意義，並建立一個浩瀚豐富的生命系統，更在中國文化思想上，構建了一個超越生命的逍遙境界。　　　　本論文以「試論莊子哲學的承繼及其理論特性」為題，全文共分五章完成，除第一章：緒論，敍述本論文的研究動機與目的、研究範圍與材料以及研究方法與進路之外，其餘各章之摘要如下：　　　　第二章：莊子哲學的承繼背景，道家重視生命的反省，以生命的關懷和安頓為其主要的思緒；針對「周文疲弊」的時代問題，以超脫的反思態度，開出中國人心靈洞悉的無限意境。莊子體會老子的「道」，更加以發揚光大，老子所呈現的是「處世」的智慧，莊子所開展的則是「解脫」的智慧。故「老/莊」哲學的真正用心，是要關照世人以「虛壹而靜」的生活修養去自解倒懸，讓自己逍遙解放地活在人間、生在人間，所以他們是人間道家，也是生活道家。　　　　第三章：莊子哲學的理論探究，《莊子》書中，我們可以看到莊子對生命存在的處境與困局發出反思與理解，依生命的本質找出路。逍遙是莊子思想的至高境界，整個莊子哲學之用心，端在消解生命之執著與扭曲，進而成就無待逍遙之化境，即是「放下的智慧」；再者，莊子透過「以物觀物」的生活態度，與天地萬物共榮共享生命的和諧，展開出其齊物圓融之道；另外，莊子以「以天下為沉濁，不可與莊語」，提出「無用」的反思，以破除世俗「有用」之迷窘，而證成自能逍遙自適的生命美境。　　　　第四章：莊子哲學的實踐啟示，莊子的生活充滿著一種藝術的觀照，即如「乘雲氣，御飛龍而遊於四海之外」，從現實的世界樊籠沖飛而出，將精神帶入一個無比自由的毫無束縛的廣大天地，以展現生命的無限瀟灑與逍遙。莊子對生命關懷，以「虛」之心境體順大化，為世人提供一種虛境的精神轉化，並以「逍遙」作為生命智慧與主體精神思維的運作，遊於天地萬物之間；另用「忘」字來作為生命逍遙的超脫，以逍遙悠遊於人間世。　　　　第五章：結論，莊子思想在百家之中最具特色，其關懷是每個人的本身；即是放下生命中有待與執著的生命智慧。吾輩應師法、加以開展並闡揚，以張顯莊子的生命活力，體現其生命智慧，享受生命遊於無待之逍遙意境。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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