莊子修養工夫論研究─坐忘與心齋

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Title:	莊子修養工夫論研究─坐忘與心齋
Authors:	沈麗娟 Shen, Li-chuan
Contributors:	哲學系碩士班鍾振宇 Chen-yu Chung
Keywords:	莊子;工夫;坐忘;心齋
Date:	2008
Issue Date:	2015-03-24 14:34:46 (UTC+8)
Abstract:	本論文以莊子的修養工夫論—─坐忘與心齋為研究主題，為了清晰、明確的陳述論題，在研究進路上先從可信的文獻逐次的探討其義理，在論述中，力求分析的結論能還原至文獻脈絡中，避免落入斷章取義之途。再從認識論的立場，彰顯出莊子「道」的思想是主體經由經驗消解與融合的途徑，把內在的虛靜明覺的「靈台心」開顯出來，進而觀照到人與世界的自然和諧，讓天、地、人，一一如其所是，由此證成其生命達到超越、昇華的最高境界，而有天人合一，終極朗現之可能。　　　莊子深切反省人生命的限制與困境，思考如何解脫桎梏以至逍遙自由的境界，所以在〈大宗師〉提出「坐忘」、〈人間世〉提出「心齋」的修養工夫。「坐忘」的修養進程是一層層的破除外在的禮樂規範，消融內在的仁義束縛，超脫形體的拘執，免於智巧的束累，消化一切對立分別，自我主觀轉化，物我兩忘，而達至與天道合一。「心齋」的修養進程，是由耳、心、氣層層上達，而至虛寂，「心齋」是一個「虛」字，這種「虛」可說是心量的無限擴大。　　　「坐忘」與「心齋」的關聯不論從形、知、心、氣的層面細觀之，其運之以虛靜明覺心而通天下一氣的途徑是無庸置疑的。在此兩種修養工夫關聯之衡定，從心靈的解放似可推出莊子的修養工夫是透過「氣」讓心的運作持續著，方能使精神上揚，心與氣之間有著微妙的關係，「遊心於淡，合氣於漠」（〈應帝王〉），心與氣相對舉，心的作用減弱，不執著於事物時，身心安然放鬆，與萬物為一。
Appears in Collections:	[Department of Life-and-Death Studies] Disserations and Theses(M. A. Program in Philosophy and Life Education)

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