《抱朴子》生命觀研究

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題名:	《抱朴子》生命觀研究
作者:	洪采慧 Hung, Tsai-hui
貢獻者:	文學系碩士班賴麗蓉 Li-jung Lai
關鍵詞:	葛洪;生命觀;抱朴子
日期:	2008
上傳時間:	2015-03-26 13:26:15 (UTC+8)
摘要:	縱觀整中國歷史，漢晉之際，可說是中國歷史上最混亂的時期之一。但是此時期卻是在思想上、文化上、藝術上等方面都有非常多元而豐富的發展，前輩學者對於相關的研究也非常的豐碩。但是對於葛洪的研究大都是以道教思想、養生觀、養生論、文學理論為討論之命題，至於葛洪生命觀的論題卻少有研究，故本論文選擇以《抱朴子》為主要的資料，期對葛洪生命觀做更進一步的研究。　　　　本篇論文分為六章。　　　　第一章為緒論，提出生命觀的命題，生命觀可分為生命本體觀及生命價值觀二部份，本論文是以生命價值觀為主要討論的重心。　　　　第二章以先秦至漢晉之際的生命觀演變來釐清葛洪之前的生命觀。先秦時期以孔、孟、老、莊為主要對象，漢末則是以仲長統〈樂志論〉來探討漢末士子生命觀的轉化。魏晉時期，以阮籍及嵇康來看士子生命觀的轉變。由本章可見先秦思想到了漢晉之際的改變。　　　　第三章是將葛洪的生平及人格特質，及思想內容加以探討研究，《抱朴子》分為內、外篇。葛洪一方面受到儒學思想的影響，另一方面也受到從祖葛玄以及道教思想的影響，所以葛洪有著儒家積極入世的理想，也有著神仙修道的思想，形成儒非全儒、道為神仙道教的思想。　　　　第四章是以《抱朴子．外篇》來梳理葛洪的生命觀，可用「隱逸著述，藏器待時」來說明他的生命觀，由《抱朴子．外篇》可知他是以一位積極入世的隱逸者，是有著社會道德責任的隱逸觀，是儒家待時的隱逸觀，以「藏器著述，隱逸待時」存身之隱來待時。葛洪那積極為晉室獻策及為社會風俗提出良策的用心，將儒家憂國憂民的，為國家、社會奉獻心力的精神展現無遺，是以天下興亡為己任的生命觀，是「治國」生命觀。　　　　第五章是以《抱朴子．內篇》來梳理葛洪的生命觀，葛洪他以追尋肉身的存在，來超生死、求解脫，成為其神仙道教的理論的重心，他以重身為主的，認為一旦失去了生命，就失去一切了，所以生命的存在，是較精神的存在為優先的，是重身養生的生命觀，是以「治身」為主的生命觀。　　　　第六章是為結論，「藏器待時，隱逸著述」、「積學成仙，重身養生」，一治國一治身，《抱朴子．外篇》是「治國」生命觀，《抱朴子．內篇》則是「治身」的生命觀，正如葛洪所言：「道者，內以治身，外以為國。」這就是葛洪「身國同治」的治世理想，也就是《抱朴子》的生命觀。
顯示於類別:	[文學系] 博碩士論文

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