《莊子》哲學體系中「知」的研究

南華大學機構典藏系統 > 人文學院 > 文學系 > 博碩士論文 > Item 987654321/20113

請使用永久網址來引用或連結此文件: http://nhuir.nhu.edu.tw/handle/987654321/20113

題名:	《莊子》哲學體系中「知」的研究
作者:	陳慧君 Chen, Hui-chun
貢獻者:	文學系碩士班陳章錫 Chang-hsi Chen
關鍵詞:	逍遙;大知;真知;智的直覺;知識論;莊子
日期:	2008
上傳時間:	2015-03-26 13:26:20 (UTC+8)
摘要:	本文主要目的在於建構《莊子》哲學體系中的「知」論，以開發出不同於西方哲學重智傳統下的「知識論」系統，而是屬於中國傳統「生命之知」體系。中國道家哲學主要特色在於打破系統，主要精神在於回歸吾人真宰，而道家的「知」主要落在生命之知上，並由人道之精神修養工夫與天道無為逍遙理境層層建構而成，表現出「小知」、「大知」、「真知」不同層次之境界。本文研究目次共分六個章節，以下依各章節做簡略指引：　　　第一章<緒論>：說明研究動機與目的、研究範圍與方法以及莊學研究者對《莊子》中「知」的理解與研究成果。　　第二章<中西方對「知」的認識>：探討「知」的不同意義與層次，並分述中西傳統「知」的特質與運用，從不同的文化比較下展現「知」的不同面貌。　　第三章<莊周與惠施「知」之辯>：透過莊子與惠施魚樂之辯來理解二人對認知的不同態度，再從莊惠二大思想家一次又一次的辯論中認識莊子對世俗認知下的世界與價值觀的反思。　　第四章<莊子哲學中三種層次之「知」>：探究莊子「知」的意涵，釐清莊子「逍遙遊」中的無待精神，並從「知天」與「知人」之認知範圍與「成心」間的關係分辨天道玄知與人道實知的區別，藉由解析上述問題，以明莊子哲學系統中「小知」、「大知」、「真知」所代表之層次。之後將以分解方式，抽取《莊子》文本中幾個重要的「知」概念分為侷限之「小知」、轉化之「大知」、無限之「真知」三個層次，以明莊子所要否定的「知」之類型與所要讚揚肯定的「真知」境界。　　第五章<「真知」之境與逍遙之途>：以「真知」境界為理境，探索前往逍遙的工夫。首先列出《莊子》中各種「人極」代稱的精神宗旨。再則借引西方哲學相似學說與莊子真知精神作對話，以普羅提諾「太一」觀契合莊子的「道」論，並提起存在主義中人的獨立主體性支持人本具自主自覺的能力。最後以牟宗三的「智的直覺」作為真知生命挺立之依據。　　第六章<結論>：總結《莊子》哲學體系中的「知」論，以期在此研究中尋出莊子的逍遙精神，並在「知」的這條道路上得以消解有心有為的知苦。
顯示於類別:	[文學系] 博碩士論文

文件中的檔案:

檔案	描述	大小	格式	瀏覽次數
096NHU05076022-001.pdf		1128Kb	Adobe PDF	55	檢視/開啟
index.html		0Kb	HTML	242	檢視/開啟

在NHUIR中所有的資料項目都受到原著作權保護.

TAIR相關文章

資料載入中.....