中庸道德思維及其生命實踐之研究

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題名:	中庸道德思維及其生命實踐之研究
作者:	李高梅 Li, Kao-mei
貢獻者:	哲學系碩士班謝君直 Chun-chih Hsieh
關鍵詞:	至誠無息;成己成物;慎獨;中庸;內聖外王;天人合德
日期:	2008
上傳時間:	2015-04-20 16:07:51 (UTC+8)
摘要:	《中庸道德思維及其生命實踐之研究》一文，旨在通過《中庸》的哲學詮釋，喚醒現代人的道德性，並經由主體的肯認，自覺人生而為人的價值與意義。《中庸》「從天命之謂性」肯定人生而為人的價值，其不僅要求每一個人成就自己，更要求人在成己的同時，也能成就他人與他物，成為法天配天的聖人。由是，其不但能夠積極挺立一己的德性生命，更能使人在人群社會中安身立命，進而與天地萬物通而為一。《中庸》建立了完整的實踐的道德哲學體系，此實踐哲學闡明了人只要把握天所賦予道德本性，並實踐內聖外王的修養，就能與天地萬物相通，達到天人合德的最高境界。　　　　在研究中，筆者將論文分成五個章節來討論。第一章：前言──提出本文之研究動機、研究現況與文獻背景、研究方法與論文結構。第二章：《中庸》實踐哲學的形成是有其歷史傳承的，因此，筆者先探討《中庸》一書形成的思想背景。關於《中庸》是否為儒家作品，自宋以來頗有爭論，本文將根據牟宗三先生、徐復觀先生、唐君毅先生、王邦雄先生、高柏園先生、錢穆先生、勞思光先生之看法加以探討，以理解《中庸》思想的形上性格，並在此基礎之下，說明《中庸》如何能作為生命實踐的根據。第三章：從自誠明與自明誠、天人合德，探討《中庸》的人道思想。此中，「天人合一」之所以可能，在於人有天所賦予的性，而天人合一的完成，是憑藉的是人的努力。通過我們的自覺與實踐，體現天命之性，就可以上通天道，與天合德。第四章：從道德實踐的工夫理論、內聖外王，探討《中庸》的生命實踐哲學。儒家的生命哲學，一方面肯定個人生命主體，追求自我的提升；一方面不離開現實人生，將對生命的關懷層層擴大，推至他人、他物。通過道德實踐的工夫理論，人可以一步一步向上提升，由內聖而通向外王。第五章：結論──通過《中庸》的哲學詮釋，筆者認為，《中庸》哲學具有其現代意義。筆者將從《中庸》哲學貞定價值世界、提供自我實現的方向與動力，以及《中庸》哲學對生命教育的啟發來論述之。　　　　儒家天人合一既是基於個人道德主體的自覺，實踐擴充至於無限的境界，其合一為價值義、道德義上之合一，因此，《中庸》形上思想，不但標舉出道德實踐的可能性，同時也明示道德修養功夫。天人合一肯定了人皆有天所命之性，皆能透過道德實踐以成聖，並由內聖通外王。這是對自我的肯認，也是對自我的要求。此使吾人在生命實踐的歷程中，具足自我提升的信心與希望，相信能夠為迷失的現代人提供一些新的思考方向。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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