老子無我論之研究

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Title:	老子無我論之研究
Authors:	馮秀瑛 Feng, Shiu-ying
Contributors:	哲學系碩士班陳德和 Te-ho Chen
Keywords:	無我思想;無;老子;道家
Date:	2008
Issue Date:	2015-04-20 16:07:55 (UTC+8)
Abstract:	道家就是認為，凡是外在的、形式的空架子，都是屬於造作有為的東西，皆是生命的困頓痛苦，而牟宗三先生認為此造作，主要來自三方面，就是「自然生命的紛馳」、「心理的情緒」與「思想、意念的造作」。在這個情形之下，老子才提出「無」這個觀念來，老子所要無掉消解的，就是人人對於自身物質慾望的予取予求，以及自身情緒的失控紛亂和我執我見所帶來的痛苦與無法自拔。　　　老子「無」的哲學思維，可以展現出多元的面貌，包括無為、無智、無欲、無事、無執，而這樣的功夫，故本文將以上「無」的多元面貌，以「無我」代表，因為智巧、慾念、貪執，皆是由主體的心靈世界開啟，老子無我的智慧，以「去甚去泰」的功夫，化除黏著窒息的貪執生命；以「致虛守靜」的修養，修補觸礁破碎的放逐心靈；以「守柔處下」的智慧，平息擱淺墮落的逞強意念，於此由「滌除玄覽」深度觀照自省，進而達到「歸根復命」的解脫自在，如此生命由造作有為所帶來的困境艱辛，藉由精神世界的提昇超越，都將接納消解，化為浮光掠影，這正是無我的修養境界。　　　無我思想對於教育的啟發，首先當回到整體教育之本質與目的，老子強調品格的陶冶，在於尋根的動作，由天地人我間的微妙觸動開始，培養出真善美的價值認同，故無我思想的教育目標，期能培養出無為無執與功成不居的大智慧與人格。而無我思想的人生智慧，旨在超越世俗既定的價值觀，尋求精神的解脫和心靈的澄明自由，所以靜觀自得的藝術培養，在於超越物質層次，感受生命的價值做起，培養學生尊重自己，也懂得尊重他人生命開始，由感受處處充滿生機與處處都有美的當下，培養學生以光明面來欣賞那多采多姿的世界，才能深一層認清生命的美好，進而發揚生命的光輝
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