法警執行槍決經驗之告白－以敘說分析為取向

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题名:	法警執行槍決經驗之告白－以敘說分析為取向
其它题名:	A Narrative Analysis of Executioners' Confessions
作者:	謝婷娟 Hsieh, Ting-chuan
貢獻者:	生死學研究所蔡昌雄 Chang-hsiung Tsai
关键词:	槍決經驗;法警;敘說分析
日期:	2004
上传时间:	2015-06-16 14:23:54 (UTC+8)
摘要:	本論文旨在探討法警人員執行槍決的相關感受、如何因應及後續影響。根據研究結果，分別以整合性個案經驗及不同個案之多元面向呈現結論。　　　(一)整合性個案經驗　　初次參與官方制裁，研究參與者即便只是擔任戒護工作，還是在本能的身心反應上經歷了一場創傷性經驗。而第一次執刑，雖然運用了去個人化、去人性化與認知的再取向等心理防衛機制，仍需回到彼此關係尋求和解以安適心靈，因而司法工具的人性化意義為：身不由己，請諒解！在遇到誤判疑慮的個案時，個案儘管有所罪惡感，也只能服從體制威權，淪為受挫不安的道德陌生人。當突發狀況發生必須擊發多槍，當下與刑犯的眼對眼、面對面接觸不但激發了執法者的恐懼，也烙下腦海陰影，更心懷愧疚。　　　在執刑心境上，執行前所經歷的是煎熬的漫長等待：充滿著痛苦與擔憂、逃避與抗拒的情緒。在執行中，如同參與了一場象徵性的儀式劇：刑場氣氛肅殺、跟死刑犯同為演員相依演出、真正動手時卻孤寂生死禁區，交織了毅力、恐懼、焦慮、無助…等感受。執行後，則卸下角色任務：心境解放、餘緒猶在。　　　置身刑場，在趨吉避凶下，便有厭勝、禁忌兩類對策調節處境、但求庇護。禁忌中，則以忌喊人名－象徵性匿名最深具意義。匿名可引發去個人化狀態以分散責任安置心靈，它能避免邪煞知悉人名而遠離祟禍。善性心靈更透過匿名，象徵性昭告自己從來無意終止同類生命也否認參與其中。　　　社會互動中，個案曾遇過污名指涉，對人性尊嚴是難以承受之重。這或可部分解釋他們所以匿跡社會的原因。而結束他人生命的行為餘續效應，在宗教觀點下對個案也有所影響。經由天職論(命格帶有屬性)或經濟需求論(不得已的承擔)這樣的命定信念雖導致宿命態度以承受現世狀況，實際卻反映著個人無力感。　　　在個人對結束生命的行為無法圓滿求解時，宗教則可包容人類苦痛感受，給予情緒支持，身、心、靈得受撫慰。當刑場一切復歸沉寂，深層心靈卻無以應答「曾經存在」的生命而受困擾、浮動不安。因而心靈困擾與人倫關係的難解便糾結匯聚在陰影中寂然長存。　　　(二)、不同個案之多元面向呈現其他七位執法人員的經驗分析則為：(一)初次目睹死亡發生：創傷性經驗(二)司法工具形貌：不需承擔責任、神聖性意涵、從事行為動作、僅是工具請諒解(三)尋求庇護的人性：厭勝物(積極剋制)與禁忌行為(消極忌避)(四)刑場禁忌－匿名：去個人化與全體一致性vs.象徵性缺席的善性靈魂(五)污名化現象(六)迴避死亡象徵：生命消逝瞬間點－見血景象的抽離(七)其他：既未將自己工具化，也沒把死刑犯對象化，更無分散責任給別人的想法，而是心靈層面的人性相待。
显示于类别:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-生死學系碩士班

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