台灣「歌仔」的勸善研究

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题名:	台灣「歌仔」的勸善研究
作者:	林博雅 Lin, Bo-ya
貢獻者:	文學研究所周純一 Chun-yi Chou
关键词:	勸世歌;勸善;歌仔
日期:	2004
上传时间:	2015-07-04 15:16:24 (UTC+8)
摘要:	第一章緒論　　第二章台灣歌仔的存在方式　　第三章台灣歌仔勸善的種類　　第四章台灣歌仔的勸善方式　　第五章結語　　　台灣歌仔是流行在台灣的傳統民間敘事歌謠，俗稱「唸歌」，也稱「勸世歌」，是台灣底層的民俗曲藝。它以詩纉歌行體的韻文模式，勸化世人修善去惡，其整個勸善的操作過程中，隱約潛藏著一種規律的固定模式。本論文即探討台灣歌仔在勸善過程中，所形成的「勸善方式」。　　　本論文第一章將歌仔的相關名詞予以介紹與定義，並做資料整理，讓台灣歌仔能夠「一目瞭然」。並以台灣歌仔具有明顯勸善教化類為主，輔以各文本故事中的勸化部分，為本論文的研究範圍。　　　第二章從歌仔的本質、歌仔的功能與歌仔的價值，探討台灣歌仔的存在方式。台灣歌仔存在的本身，是一種可碰觸、可觀賞、可聆聽、可感應、可以心靈交流的集合體。其必備條件必須包含：（一）、文本的存在（二）、藝人的存在（三）、音樂的存在（四）、舞台的存在（五）、交流的存在等。　　　第三章歸納台灣歌仔勸善的種類，將它分為二十三種，並詳加論述。　　　第四章將台灣歌仔的勸善方式分為形式上的勸善方式和功能上的勸善方式兩種。就其形式上的勸善方式有三種：一、以文本的閱讀方式，行「勸善教化」之實。二、以現場的實況演出方式，勸世人行善去惡。三、以聽唱錄音帶、CD、VCD、電視或收音機廣播等方式，行勸化功效。而功能上的勸善方式則歸納為四種勸善方式：（一）、恫嚇法（二）、利誘法（三）、典型明示法（四）、倚老賣老，婆心苦勸法。　　　第五章　結語　　總結前言。
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