有用與無用－從海德格、老子反省「人類中心主義」的弊病

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題名:	有用與無用－從海德格、老子反省「人類中心主義」的弊病
其他題名:	Usefulness and Uselessness--Reflection on the Problem of ＂Humanism＂ from the viewpoint of Heidegger and Laotze
作者:	史利民 Shih, Li-min
貢獻者:	哲學研究所顏永春 Yu-chun Yen
關鍵詞:	主客二元;有用;無用;海德格;老子;人類中心主義
日期:	2004
上傳時間:	2015-07-06 16:57:51 (UTC+8)
摘要:	本文認為近代由於人類主體理性的過度膨脹，以及主客二元對立觀念的影響下，逐漸確立了人類為世界主宰者的人類中心主義之觀念，人類與萬物的關係可以說達到了極為衝突的局面。人類在確立了自我的主體性後，萬事萬物都成了相對的客體，於是人類可以為了自身的利益與生存，無情地宰制萬物、剝削萬物，並視自己為萬物的主人。　　　在一般人的認知裡，理性思維不僅是區分人類與動物的最大差別處，同時也是影響人類文明進步的重要因素；然而，海德格卻說：「理性乃是思想的最頑冥的敵人」。原來，在人類過度崇拜理性的結果下，理性思維的精確性、絕對性等特性獲致完全的展現，理性已不再是思想方式的一種，反而走入凡事強調精確、獨斷、絕對的計算性思維。　　　　這種計算性的思維方式，對於任何事物往往只看到其有用性的一面，其結果使萬事萬物全消失在它的有用性中，萬物不僅變得單調、無趣，更全成了只是為人類所計算、所分析的對象物。現在，萬事萬物對人類的有用之處越多，它就越有價值；反之，對人類的有用性較低，它就成了沒有價值之物，也就是說萬物已消失於有用性之中，除了它的有用之處外，它就什麼多不是了。然而，事物真實的面向並非只在於有用性的那一面，「無用性」的那一面向，或許更接近於萬物的存在本質。　　　我們相信「有用性」與「無用性」都是萬物存在與展現的一體兩面。因為它的「有用性」，人類與其打起交道、建立關係；而它的「無用性」呢？卻更是它得以獨立自存的保證。然而，一般的人們，只能看到事物外顯的有用性，卻無法發覺事物更真實的無用性，以致於萬事萬物都成為被人類所計算的價值之物；另一方面，更由於人類無法看到萬物無用的那一面，人類變得更加自大而毫不尊重自然萬物，甚至對於生養人類的大地也無情對待。　　　這種人類與自然關係錯位的情況，在科技時代不僅未見減輕，反而是越演越烈、更加地危險。憑藉現代技術的使用，人類更可以精準地計算事物的有用價值，也更能輕而易舉地裁制自然萬物；尤其甚者，在有用價值的追求下，不僅自然萬物消失於有用性之中，連人類也將不免在有用性中失去自己。如今，這樣持續發展的情況，已使人類就快要進入「無家可歸」的狀態了。　　　是故，本文以為人類真的該徹底反省與萬物關係，更到了該沉思與重建人類與自然大地之關係的時刻了。而老子與海德格詩意般的思想，適可以提供ㄧ些洞見，並在這理性思維過度發達的「有用性」時代，提供更接近於本質的「無用性」思想。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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