《大學》道德教育之研究－以格物致知為中心

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題名:	《大學》道德教育之研究－以格物致知為中心
作者:	李輔人 Lee, Fuh-Ren
貢獻者:	哲學研究所陳德和 Te-ho Chen
關鍵詞:	至善;明明德;親民;知止;道問學;尊德性;誠明;中和;慮得;定靜安
日期:	2005
上傳時間:	2015-07-06 16:57:58 (UTC+8)
摘要:	儒家之教，立己以立人，成己以成物，它必然要由內聖通向外王；外而達之天下。心性不是空談，須做道德實踐，須正視心性，時時反省，以完成自己的德性人格。今日學風士習之卑下，乃升學主義、經濟掛帥所致。故王陽明有拔本塞源之論。當今之世，欲啟自信、愈痼疾，辨義利、施仁義，克情慾、復性靈，明是非、抉進退，尊德性、道問學者，捨儒學而何為。　　　考儒家至秦後，其所傳已非聖人之全旨；如止至善、用極、及格致誠正，均無實行之功，僅為文字之解說，其所成已先失其本，故而弊病百出。　　　本文重心將《大學》放在格物、致知之處理上，《中庸》放在中和、誠明之解析上。主要從《大學》之三綱領、格物致知開始，注重理路之分析，並以《中庸》、《論語》、《孟子》、《易傳》互為印證，參悟儒家「一以貫之」的奧妙之道，研究之目的在融合朱熹、王陽明與現代學者如：熊十力、唐君毅、牟宗三之學說，並加諸日常生活之實地經驗或訴求，以融會儒家心法（內聖外王），歸於一貫之見解。故本文最終之目的期能：「使本文有昭通完全之論，可聞聖人之微言大義；不全在文字訓詁之間，可以理解天人之道。立己立人，樂於含道蓄德，誠意正心，明物之情而順其生，知人之生而盡其性，用足以治平，功足以成德。」　　　能參悟者，從而習之，施之於行，以至德凝至道，明德、新民，以救乎世道人心之顛危，挽乎社會風氣之頹靡，而返于正道，使儒風重振於世，是為吾人之衷心祈願也。
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