論《真理與方法》中的倫理學要素

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題名:	論《真理與方法》中的倫理學要素
其他題名:	On ethical elements of Truth and Method
作者:	張淑華 Jang, Shwu-hwa
貢獻者:	哲學研究所吳秀瑾 Shiu-ching Wu
關鍵詞:	高達美;亞里士多德;應用;習俗倫常;實踐智慧;教化 Aristotle;application;bildung;Gadamer;phronesis;ethos
日期:	2005
上傳時間:	2015-07-06 16:58:03 (UTC+8)
摘要:	如果我們嘗試以倫理學的角度來看待高達美詮釋學的成就，那麼我們似乎可以說在詮釋學中所發生的對話關係就是一種倫理關係，這種倫理關係重心不在於強調個別行為的善惡，而是關乎將共同體所生產出來也認可的整體生活方式在具體情境中做出合乎共同體規範的應用；當然，按照高達美的理論，並不是先有規範而後有實踐，而是規範的得出就已蘊含著實踐關係。我們還可進一步揣想：被共同體所認可的整體生活方式就是一種道德規範，如果詮釋活動就是對話雙方不斷地進行中介，而對話者本身又帶著自己的世界關係進入詮釋活動，則經由對話所得的道德規範就不是懸空得來的，乃是立基於對話者自身的傳統：詮釋者將自身的傳統帶入詮釋的中介活動中，不同的傳統就在這種中介活動中獲得交流更新並獲得延續的力量。由這種揣想，我們似乎可以假定高達美的詮釋學是以倫理學、且以亞里士多德的倫理學為模型。即使高達美的詮釋學不是倫理學，但卻與倫理學有相當深的淵源。　　　本文題為「論《真理與方法》中的倫理學要素」，乃是以《真理與方法》為主要探究的線索，試圖找到高達美在這部主要著作中與倫理學要素的連結點，並探究這些倫理學要素在其理論學說中所扮演的角色，甚而進一步在高達美若要撰著其倫理學的虛擬假定下，拼湊出在理解關係中所呈現之倫理學的可能雛形，即便高達美本人並未有倫理學的專著。雖然筆者研究的目的之一在於為理解關係下的倫理學勾勒出一個清晰的樣貌，但最終卻得到一個有趣的結論，亦即高達美認為我們不需要建構新的倫理學，因為在習俗倫常中就有足夠的倫理規範，而我們只要依循實踐智慧的指導即可。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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