張載鬼神觀研究

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題名:	張載鬼神觀研究
作者:	覃明德 Chin, Ming-te
貢獻者:	哲學研究所陳政揚 Chang- yang Chen
關鍵詞:	氣;太虛;鬼神
日期:	2006
上傳時間:	2015-08-04 11:41:10 (UTC+8)
摘要:	鬼神問題向來是儒學理論系統中甚少討論的概念，這是因為重視在現實世界努力的儒者而言，所強調的是個人如何在道德實踐的自覺中與天道相通貫，而鬼神問題在此層次底下是無須特別討論，甚至可說是不須討論的問題意識。然而宋明儒在歷經了漢朝之後的儒學式微，道佛二家思想的興起，使得宋明儒者開始討論傳統儒學在此二家豐富的形上學中如何面對挑戰與重建。故宋明儒學的特色就在於面對道佛二家的挑戰以建構傳統儒學所沒有詳細說明的天人關係是如何的連貫，鬼神問題是其中之說明。張載作為一位正面挑戰道佛思想的儒者而言，其理論系統可說是相當完善的，他為了闢道佛、立儒學，極力在宇宙論、本體論、功夫論、境界論有充分的論述，特色就在於以「氣」來作為其理論發展的重心。而在闢道佛思想以說明儒學理論時，鬼神觀是必須討論的問題。　　　張載在討論鬼神問題時，就是要指出「鬼神究竟能在道德事業中扮演何種角色」。張載以「氣」來說明鬼神為天理流行的兩相對反之作用原理義，以此掃除道佛的神仙與輪迴思想以及民間宗教義的鬼神觀。因他認為道佛思想最終均是不以此世界為人生追求終極價值且終究歸於死寂之境地，與肯定世界的儒學思想相異；且儒者在道德實踐時所著重的是個人心性問題而非以鬼神具吉凶禍福之力量作為憑藉。故在天道性命相通貫中，個人之功夫實踐如何與天理流行相呼應是必然討論的重點。所以鬼神問題不僅在天理流行中得以說明，在功夫實踐中亦得以說明。本文首先將先說明張載之前各時期討論鬼神觀的思想家作品，作一歷史回顧。進而說明張載在面對道佛二家之挑戰時所採取虛氣相即之天道論如何回應，此中包括鬼神在氣論中之概念以及萬物如何生成；而後再說明個人功夫實踐中如何與天道相通貫，此中包括心性天何以是一，以及儒者在德福關係與祭祀禮儀要採取何種態度。
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