唯識佛學的生死哲學及生命教育之應用

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題名:	唯識佛學的生死哲學及生命教育之應用
其他題名:	The Life and Death Philosophy of Mind-Only Buddhism and It's Application in the Life Education
作者:	林育辰 Lin, Yu-Chen
貢獻者:	生死學系哲學與生命教育碩士班黃國清 Guo-Cing Huang
關鍵詞:	轉識成智;唯識無境;阿賴耶識;生命教育;生死哲學;唯識
日期:	2014
上傳時間:	2015-08-25 15:59:16 (UTC+8)
摘要:	生死是每個人、每個家庭會碰到的重大問題。這個問題帶來的不僅是失去家人的悲痛，更是面對自己終究也會面臨死亡的無奈及害怕，如何面對這生死問題，從失去至親的悲痛中走出，接受死亡這個既存事實，轉而對其離去祝福；回到自己的身上，提前對死亡進行思考及準備，不逃避死亡，而是超然的面對之，這些都成為普世眾生共同的嚴肅課題。　　瑜伽行派的唯識思想，繼承以往的阿毘達摩思想的基礎，嘗試修正空思想的偏向，其分析諸法現象並承認「心識」的存在，並沿襲了般若的空思想，進而把它組織成唯識義理思想；從教理上看，唯識思想是高度發展的佛教思想，不僅處理了部派佛教可能落入實有及中觀學派可能流為空的問題，也形成了一套完善的思想體系。　　佛教關注生命的問題，並致力於消解身體面生老病死及心理面憂愁苦惱的種種苦痛，對於生與死進行了全面的透視，其實生死都是正常的現象，也就是生死的本質並沒有問題，人類之所以會有生死的問題，是因為無明，不明白生死才會產生問題，也因為如此才會產生貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等的煩惱問題，而這樣的煩惱帶起有情眾生的情緒變化、障礙，進而造業並留下業力，讓有情眾生陷入輪迴之中不得出離生死。其中唯識學從心識及其所帶出的心理活動、對外在事物認識的說法以及識流轉後所開始的生死觀，詳盡的提供相對應的說法，除了解事物的真相，也提供一套修行的次第方法。故筆者將從唯識佛學的義理進行探討，企圖找到生死流轉的原因，以及生死還滅的解決辦法，以此提供現代人生死問題的超克方法。
顯示於類別:	[生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 博碩士論文-哲學與生命教育碩士班

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