Friederike Sophie Hensel, eine bekannte Schauspielerin insbesondere als Darstellerin der Sara für Lessings Trauerspiel Miβ Sara Sampson, schreibt das Lustspiel Die Familie auf dem Lande, das, Lessings Saraähnlich, sich auf den Diskurs der weiblichen Tugend in der innenfamiliären Politik bezieht. Der Tugenddiskurs wird bei den beiden gemeinsam durch die Verführung dargestellt. Aber kritisch gegen den Lessing-Kanon praktiziert Hensel ihren Gegen-Diskurs. In dieser vorliegenden Arbeit negiere ich die These der＂Emanzipation der Frau＂ in den beiden Werken. Anstatt der Emanzipationsthese untersuche ich die Beziehung zwischen dem Tugenddiskurs und der Machtausübung, die in der Makro- (z.B. Moral, Familie, Gesellschaft) und Mikromacht (Individuum) zirkuliert. Die Mikromacht der Frauen wird als Widerstand gegen das Panopticon, eine vom Tugenddiskurs gebildete Gefängnisform, ausgeübt, um den Tugenddiskurs der Zeit herauszufordern.
Friederike Sophie Hensel為十八世紀Lessing的悲劇作品Miß Sara Sampson演出時有名的演員，她同時也是喜劇Die Familie auf dem Lande的作者。Hensel的喜劇與Lessing的悲劇有著相同主題：女性的美德。而且這兩部作品都是以誘惑的主題來突顯女性美德的話語。不同的是，Hensel的作品是針對以Lessing作品為典律的反話語。此論文首先反對以「女性解放」為論點的詮釋，進而探討這兩部作品中美德話語與權力運作的關係，此權力運作特別指在微觀（個人）與宏觀（道德、家庭、社會）權力形式間的轉換。於此權力關係中，因權力不斷以不同的形式運作，「女性解放」是不可能的。只有透過運用微觀權力做為抵抗的手段、質疑宏觀權力形成的監獄模式，才有可能重新檢視十八世紀的美德話語。
