老子思想的理論與實踐－以多元智能為例

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Title:	老子思想的理論與實踐－以多元智能為例
Authors:	周欣俞 CHOU, HSIN-YU
Contributors:	生死學系哲學與生命教育碩士班陳德和 CHEN, TE-HO
Keywords:	道德經;道法自然;無為而無不為;多元智能;因材施教;開放性
Date:	2017
Issue Date:	2017-12-04 12:02:40 (UTC+8)
Abstract:	老子《道德經》博大精深，猶如一口永不枯竭的井，不論是在其所處的時代，或是千百年後的今日，對我們的生活都具有相當指引性。研究《道德經》不是在象牙塔內做學問，而是要落實到具體生活實踐才有意義。老子言「道法自然」說道即是自然、自然即是道，亦即道家物各付物、如其所如的思想精要，是以自然為道之本性，是一沖虛之境界，非一實有物之概念。老子言「道常無為而無不為」是以「無為」為工夫，「無不為」則是實現自然和諧之理境成果。老子的「道」是以「無」為其工夫實踐，「無」就是無掉、化掉、去掉的意思，此「無」具體的講就是「無為」、「無心」、「無知」、「無執」、「無我」、「無欲」，即無掉有為，無掉的是依待、虛偽、造作、外在、形式的東西，亦即無掉人為的造作和心知的執著。　　老子哲學的特色具多元化思考的特色有批判、開放、和諧的特性，其具體的表現就是守柔不爭、處下能容、致虛守靜、上善若水的修養。依老子自然無為之「道」，在多元化思考的教育實踐上，教師也應秉持著「無為」、「無心」、「無知」、「無執」、「無我」、「無欲」的態度與學生溝通與互動，效法聖人「終不為大，故能成其大」的體道證德，除了人格的超凡與淨化，也應充滿著淑世的理想、願力和情懷，充分了解學生的多元智能，適才、適性的指導，自然能獲得學生的信任與尊重，則和諧的親師生關係自然形成，「無為而無不為」的校園生活也能獲得開展。「無為」指的是沒有偏執的去做一切可做、能做、當做、應做的事，所以「無為」也應是「無不為」，筆者以為「無為而無不為」的班級經營理念，是「道法自然」的具體實現。本文將老子「無」的智慧，印證、朗現於實際校園生活的參與及感動中，體會老子思想是以「知病」而「治病」，「治病」而「去病」，「去病」而「無病」的完整療程，以解除生命的種種負累及恢復生命的本然為德行的訴求。教師應開放、慈悲、寬貸、和諧的對待每一個學生，對學生不應有太多執著，以免影響學生、干擾學習，應該順著學生自然的本性，「因材施教」正是這個道理。
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