心性名教外一章：清代的義理學轉型與文學之呼應

南華大學機構典藏系統 > 本校期刊 > 文學新鑰 > Item 987654321/4659

jsp.display-item.identifier=請使用永久網址來引用或連結此文件: http://nhuir.nhu.edu.tw/handle/987654321/4659

题名:	心性名教外一章：清代的義理學轉型與文學之呼應
作者:	張麗珠
关键词:	現象界乾嘉新義理學清代新義理學戴震《紅樓夢》《儒林外史》
日期:	2004-07-01
上传时间:	2010-12-15 14:18:17 (UTC+8)
出版者:	南華大學文學系
摘要:	過去學界論及清學每易落入「清代沒有思想」的窠臼──這是緣自不識清代新義理學、或理學本位主義所產生的誤解。實際上以「乾嘉新義理學」為主軸的「清代新義理學」，是儒學從形上界轉移視域及論域到現象界的思想演進；「清代新義理學」與「理學」是兩種截然不同的價值系統，從本體論、人性論到功夫論，清儒都具有迥異理學思辨模式的義理新構。簡言之，理學將絕對道德標準推到「天理」之尊的「存理滅欲」模式，以及清儒以情論性，主張理原諸情、將理落在「情理」上的「通情遂欲」模式，正是儒學兼具「形上之道」的形上價值與「形下之器」的經驗價值兩種義理類型的發展。清代新義理學有鑒於理學末流的社會不適應性，所以改弦易轍地、在道德標準認定上不若理學嚴苛，但卻更強調道德踐履之堅守、「終善」的實現；《紅樓夢》與《儒林外史》則以生動的文學描繪，呈現了清代新義理學發生的翔實而具體社會背景。都是對當時社會流弊觀察之提出，也充分反映了時代要求符合現實人情的新倫理觀、新道德心聲。
關聯:	文學新鑰 2期
显示于类别:	[本校期刊] 文學新鑰 [文學系] 文學新鑰

文件中的档案:

档案	描述	大小	格式	浏览次数
4023000203.pdf		440Kb	Adobe PDF	809	检视/开启
index.html		0Kb	HTML	419	检视/开启

在NHUIR中所有的数据项都受到原著作权保护.

TAIR相关文章

数据加载中.....