意識、目擊識與純粹意識

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題名:	意識、目擊識與純粹意識
作者:	何建興
關鍵詞:	增益個我解脫目擊識純粹意識
日期:	2004-12-01
上傳時間:	2010-12-16 11:13:30 (UTC+8)
出版者:	南華大學宗教學研究所
摘要:	吠檀多不二一元論（Advaita Vedanta）宗師商羯羅（Wavkara）的哲學，可說表現為一種頗具特色的「內在超越」或「主體導向」的宗教思想進路。這進路從經驗意識出發，透過個人意識相關增益的消解，尋求臻及內在於我人的超越的純粹意識，後者無非永恆自由的解脫境地。本文試著依循吠檀多不二論的內在理路，以商羯羅的著作《梵經釋》與《示教千則》為主要依據，探討商氏對於個人意識的結構、作用及其超越等課題的見解，揭顯「意識」概念在商羯羅哲學裡所扮演的角色。本文第一節為序言，第二節簡述商羯羅的「真我」（atman）與「個我」（jiva）概念，概述此二者的關係。第三節探討意識狀態（pratyaya）與目擊識（saksin）二者的體性結構與關係，並比較佛教量論的心識三分說與商氏意識理論二者的異與同，討論商羯羅對佛教意識理論的批判。第四節剖析目擊識與純粹意識（=真我）二者的關係，並就商氏「真我不可能被否定」一論題，與西哲笛卡兒「我思故我在」論題相比較，以顯示兩人進路的差異、商氏進路的相對殊勝性及其根本問題。第四節也述及商羯羅的解脫觀，並於第五節結語處扼要指出其理論困難。
關聯:	世界宗教學刊 4期
顯示於類別:	[本校期刊] 世界宗教學刊 [宗教學研究所] 世界宗教學刊 [宗教學研究所] 期刊論文

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