論一貫道「本」與「非本」之思想的解經模式─從《論語》的幾則解釋談起

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题名:	論一貫道「本」與「非本」之思想的解經模式─從《論語》的幾則解釋談起
作者:	鍾雲鶯
关键词:	一貫道《論語》本與非本解經模式
日期:	2006-12-01
上传时间:	2010-12-16 11:13:57 (UTC+8)
出版者:	南華大學宗教學研究所
摘要:	本文乃以經典詮釋的觀點，挑選一貫道解讀《論語》與傳統註解差異性最大幾則篇章，探討一貫道詮釋儒家經典之「本」與「非本」的解經模式。一貫道對於「本」的定義，強調宇宙與性靈的根源處，告知信仰者要以返本溯源為修道目標。故而在教義上，以「性即理」開展其思想核心，在本體論上以「理天」為本，對於修道法門的選擇，強調具有「天命」的明師真道，落實在人身，則是「玄關」----人之性靈的居所，生死應出入的門戶。「非本」則是指變動不居、受限於時間、空間之氣天與象天，因之，一貫道認為「非本」的「教」並不能解決人的生死大事，也無法了解人的性靈出入的正門，終將落入輪迴，永劫不休。本文挑選《論語》中一貫道解讀與學者們的解釋有最大差異的五則文字，發現一貫道對於《論語》的解釋，最主要仍在其「本」與「非本」的思維模式中解經，以返「本」溯源，做為他們解釋經典的最大前提。透過本文的探討，我們可以了解，一貫道對於經典的解釋，並非如外界所言沒有思想體系，我們仔細解析之，可以發現，「本」與「非本」的比較，並以歸「本」為要，唯有從這個角度切入，我們才可以了解一貫道解讀經典的思想核心。
關聯:	世界宗教學刊 8期
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