南華大學機構典藏系統:Item 987654321/20386
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    Title: 中庸道德思維及其生命實踐之研究
    Authors: 李高梅
    Li, Kao-mei
    Contributors: 哲學系碩士班
    謝君直
    Chun-chih Hsieh
    Keywords: 至誠無息;成己成物;慎獨;中庸;內聖外王;天人合德
    Date: 2008
    Issue Date: 2015-04-20 16:07:51 (UTC+8)
    Abstract:   《中庸道德思維及其生命實踐之研究》一文,旨在通過《中庸》的哲學詮釋,喚醒現代人的道德性,並經由主體的肯認,自覺人生而為人的價值與意義。《中庸》「從天命之謂性」肯定人生而為人的價值,其不僅要求每一個人成就自己,更要求人在成己的同時,也能成就他人與他物,成為法天配天的聖人。由是,其不但能夠積極挺立一己的德性生命,更能使人在人群社會中安身立命,進而與天地萬物通而為一。《中庸》建立了完整的實踐的道德哲學體系,此實踐哲學闡明了人只要把握天所賦予道德本性,並實踐內聖外王的修養,就能與天地萬物相通,達到天人合德的最高境界。    在研究中,筆者將論文分成五個章節來討論。第一章:前言──提出本文之研究動機、研究現況與文獻背景、研究方法與論文結構。第二章:《中庸》實踐哲學的形成是有其歷史傳承的,因此,筆者先探討《中庸》一書形成的思想背景。關於《中庸》是否為儒家作品,自宋以來頗有爭論,本文將根據牟宗三先生、徐復觀先生、唐君毅先生、王邦雄先生、高柏園先生、錢穆先生、勞思光先生之看法加以探討,以理解《中庸》思想的形上性格,並在此基礎之下,說明《中庸》如何能作為生命實踐的根據。第三章:從自誠明與自明誠、天人合德,探討《中庸》的人道思想。此中,「天人合一」之所以可能,在於人有天所賦予的性,而天人合一的完成,是憑藉的是人的努力。通過我們的自覺與實踐,體現天命之性,就可以上通天道,與天合德。第四章:從道德實踐的工夫理論、內聖外王,探討《中庸》的生命實踐哲學。儒家的生命哲學,一方面肯定個人生命主體,追求自我的提升;一方面不離開現實人生,將對生命的關懷層層擴大,推至他人、他物。通過道德實踐的工夫理論,人可以一步一步向上提升,由內聖而通向外王。第五章:結論──通過《中庸》的哲學詮釋,筆者認為,《中庸》哲學具有其現代意義。筆者將從《中庸》哲學貞定價值世界、提供自我實現的方向與動力,以及《中庸》哲學對生命教育的啟發來論述之。    儒家天人合一既是基於個人道德主體的自覺,實踐擴充至於無限的境界,其合一為價值義、道德義上之合一,因此,《中庸》形上思想,不但標舉出道德實踐的可能性,同時也明示道德修養功夫。天人合一肯定了人皆有天所命之性,皆能透過道德實踐以成聖,並由內聖通外王。這是對自我的肯認,也是對自我的要求。此使吾人在生命實踐的歷程中,具足自我提升的信心與希望,相信能夠為迷失的現代人提供一些新的思考方向。
    Appears in Collections:[Department of Life-and-Death Studies] Disserations and Theses(M. A. Program in Philosophy and Life Education)

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