暇滿人身教育思想之探究

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題名:	暇滿人身教育思想之探究
作者:	周俊宏
貢獻者:	教育社會學研究所鄒川雄
關鍵詞:	暇滿人身;社會熵值;生態環保
日期:	1999
上傳時間:	2015-05-11 15:57:23 (UTC+8)
摘要:	人自身的身體，就是生命的一大公案。一句「你是誰啊」？「你從那裡來」？只要向自箇兒一直追問下去，就可讓你看破美醜、有無、苦樂、善惡、生死等二元對立的概念。人自身的身體，就是生命的一大沉重負擔；也因為如此無奈，才足以激發人的自覺能力。從人自身的完美，推展到社會的完美和生命的完美。天人合一的生命真理，絕非以文字推敲、觀念遊戲或那向上死漢所能探尋得到的。梅洛龐蒂 (Merlea-Ponty) 在當代哲學上提供一個新的模式。他認為抽象概念與科技知識，愈來愈與實際生活脫節。因而主張應返回人最純粹的知覺，尋回自己與他人及世界相繫的原始出發點，也就是哲學上所謂的「身體觀」。所謂教育也應回歸到這「生命」的基點上。否則教育永遠是一潭死水，束手無策，終不得解困。異化的前奏是外化與物化，人心不見了，跑到外面去追逐名聞利養去了。簡言之，異化就是不認同自己，無法做主。伊利奇 (Illich) 就曾痛心疾首地指出，當人被科技的制度異化後，即會產生三大問題：自然環境的污染、社會的兩極分化、和人的心理虛弱無能；這是全球現代化的惡化與災難。暇滿是沒有執著的滿足，是詩的，是禪的，是自然律的。湖濱散記的梭羅 (H. D. Thoreau) 認為生活就是清醒，也就是吾人所謂的暇滿。那是簡樸生活的，那是道藝一體的，那是精滿、氣滿、神滿的，那是生命需要的。生命即創作，是無可被解析的。本文即建立在熵的對話教育系統模式中，由此對教育產生滌蕩與融合。生態環保，是21世紀的主題。因此，如何讓教育回歸到暇滿人身的基點上，乃本文所欲提出來加以反思並試圖建構的教育思想。
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