論初期佛教「識」之概念及其特點－與現今主流學界意識研究作對比

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題名:	論初期佛教「識」之概念及其特點－與現今主流學界意識研究作對比
其他題名:	A Comparative Study of Contemporary Research on the Topic of Consciousness
作者:	林建德
關鍵詞:	初期佛教意識認識作用生命延續滅苦道德宗教 Early Buddhism Consciousness Cognitive Function Continuation of Life Cessation of Suffering Morality Religion
日期:	2010-01-01
上傳時間:	2010-12-17 16:14:10 (UTC+8)
出版者:	南華大學哲學系
摘要:	心靈與意識研究在現今西方學界可說是一熱門的研究主題，諸多的研究成果皆採用或參考到佛教的觀點。但對於佛教與現今主流學界意識概念的出入，卻顯少受到注意。有鑑於此，本文即試著對初期佛教之「識」概念，作初步的解說與論述，其中主要採取的觀點有水野弘元、印順法師及Sue Hamilton等人，指出初期佛教「識」概念，不離認識作用及生命延續之依據兩個重要而基本的意義。就此初期佛教「識」概念的內容，可知東西方對意識的探討，是在相當不同的脈絡下所開展的。本文即試著與主流學界的意識概念作對比，論述佛教「識」概念之特點，認為佛教的意識論述，乃是以「滅苦」作為問題設定之方向，以道德及宗教之修練層面作為關注點，視心與意識為一切價值實踐的基礎，關心意識問題背後終極意義的探索。而這些特點，顯然與西方學界重科學、形上學或知識論的進路有所不同。一旦理解這些差異，將能「知己知彼」，有助於探討佛學如何回應現今的意識問題，並助於日後東、西方心意識問題的整合研究。
關聯:	揭諦 18期
顯示於類別:	[本校期刊] 揭諦 [生死學系(生死學系碩士班,哲學與生命教育碩士班)] 揭諦

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