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    2008 教育改革與社會正義:批判教育社會學的反思 -子計畫二---台灣教改論述中對「社會正義」的形構---對照德國教改的比較分析 (III) 陳素玲; 齊偉先
    2006 文化自我超越的策略---戴震與尼采(I) 劉滄龍
    2007 文化自我超越的策略--戴震與尼采(II) 劉滄龍
    2011 明清《正蒙》注的氣論類型:以《正蒙初義》為中心 (III-I) 陳政揚
    1998 明鄭至日據時期的台灣佛教-日據時期北港的齋堂與民間佛教信仰(I) 鄭志明
    2003 智者大師之身心解脫觀---以《維摩詰經玄義》為主的考察 尤惠貞
    2002 智者大師之身心解脫論---以《摩訶止觀》為主的考察 尤惠貞
    2011 本土死亡系統之知識建構與實務應用 (I) 陳開宇
    2012 本土死亡系統之知識建構與實務應用 (II) 陳開宇
    2013 本土死亡系統之知識建構與實務應用 (III) 陳開宇
    2014 本土死亡系統因應死亡的情意知識建構與實務應用(I) 陳開宇
    2015 本土死亡系統因應死亡的情意知識建構與實務應用(II) 陳開宇
    2016 本土死亡系統因應死亡的情意知識建構與實務應用(III) 陳開宇
    2014 正念療法的佛法溯源之初探 李燕蕙
    2010 死亡有「什麼」好擔心的?大學生死亡焦慮構念的再檢視---因素分析與多特質多方法研究取向 蔡明昌
    2011 死亡有「什麼」好擔心的?大學生死亡焦慮構念的再檢視:因素分析與多特質多方法研究取向 (II) 蔡明昌
    2000 法上(正理一滴釋)梵本譯註 何建興
    2005 海德格的治療哲學之研究 李燕蕙
    2007 海德格與此在分析的「治療哲學」之研究 (I) 李燕蕙
    2008 海德格與此在分析的「治療哲學」之研究 (II) 李燕蕙
    2019 消失中的喪禮與陰宅:殯葬價值系統與殯葬行為之研究 楊國柱
    2020 消失中的喪禮與陰宅:殯葬價值系統與殯葬行為之研究 楊國柱
    2009 王門二溪思想形態之比較研究(I) 高瑋謙
    2010 王門二溪思想形態之比較研究(II) 高瑋謙
    1998 「當代新儒學」與「京都學派」-以熊十力《新唯識論》與西田幾多郎《善之研究》為核心的對比展開 林安梧; 袁保新
    2020 社會照顧與醫療照護整合模式的建構暨歷程探究-以臺中市長照ABC模式分析為例(II) 魏書娥
    2019 社會照顧與醫療照護整合模式的建構暨歷程探究:以臺中市長照ABC模式分析為例 魏書娥
    2003 胡塞爾現象學中之理性宗教的超驗構成問題 羅麗君
    2012 自由決意與孟子心學之研究 (II-I) 陳士誠
    2013 自由決意與孟子心學之研究 (II-II) 陳士誠
    2000 行動理論:戴維森,艾斯特和布爾迪厄 吳秀瑾
    1999 補助出席『中國哲學與文化的現代詮釋學術研討會』差旅費 袁保新; 翟本瑞; 尤惠貞
    1998 論亞里斯多德《政治學》中個人與群體的自然關係 苑舉正
    2015 論唐君毅的愛情病理學 廖俊裕
    2005 論尼采之價值設定的個體化原則 劉滄龍
    2004 論規範遵循之可期待性的理性基礎---從對話倫理學的「應用討論」論法、道德與責任的規範效力差異 林遠澤
    2020 論象山之二心為一及其倫理學問題 陳士誠
    2006 謝林哲學對海德格思想的影響---「時間」概念(I) 孫雲平
    2007 謝林哲學對海德格思想的影響---「時間」概念(II) 孫雲平
    2005 謝林哲學對海德格思想的影響---自由概念(II) 孫雲平
    2005 責任意識與道德發展的邏輯---論對話倫理學對於道德發展最高序階的重構及其在教育哲學上的涵義 林遠澤
    2000 身心整體治療的佛教面考察(I) 尤惠貞
    2008 郭店楚簡〈六德〉人倫觀念研究 謝君直
    2011 郭店楚簡〈性自命出〉與孟荀心性情觀念之比較研究 (II-II) 謝君直
    2009 郭店楚簡〈性自命出〉與孟荀心性情觀念之比較研究(II-I) 謝君直
    2005 郭店楚簡的人道思想 謝君直
    2005 醫療全球化與在地專業化︰以台灣地區安寧緩和療護運動的社會學分析為例(I) 魏書娥
    2006 醫療全球化與在地專業化︰以台灣地區安寧緩和療護運動的社會學分析為例(II) 魏書娥
    2016 陽明倫理學系統之研究-人之惡及其倫理學問題 陳士誠
    2018 陽明本體工夫與康德倫理學之比較研究-一個奠基在存有學之研究 陳士誠

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